敦煌壁畫，為什麼被稱作牆壁上的博物館？
那時(shí)的畫師，又是如何讓「他們」留下千古容顏？
千年前的人們是如何舞蹈的？
千年後的我們，又如何用肢體與「古人」對(duì)話？
2024年2月3日至4日，由福田區(qū)公共文化體育發(fā)展中心主辦的「來自敦煌」展演在深圳福田文體中心·夢(mèng)工場(chǎng)舉辦。主辦方聯(lián)合深圳知日曉本文化、蕭邦·愛樂藝術(shù)中心、夢(mèng)工場(chǎng)·8號(hào)咖啡館等深圳多家文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)，邀請(qǐng)五位青年藝術(shù)家來到深圳，為廣大市民帶來一場(chǎng)別開生面的多元敦煌藝術(shù)匯。從壁畫——形，到泥塑——型，再到敦煌舞蹈——行，從平面到立體再到活態(tài)化，200多位市民在為期兩天的活動(dòng)中欣賞穿越1600年的敦煌文化。
敦煌彩塑是敦煌藝術(shù)的重要形式，它以泥塑為主要材料，通過精細(xì)的雕刻和彩繪，塑造出各種生動(dòng)形象的佛像和人物。敦煌莫高窟存世大約有3000餘尊彩塑，其造像風(fēng)格古樸，極具魅力。在展演現(xiàn)場(chǎng)，來自敦煌的泥塑非遺傳承人王曉波老師用三個(gè)小時(shí)復(fù)原了一尊菩薩頭像。遠(yuǎn)從3300公里以外的的敦煌運(yùn)來的泥巴，在傳承人王老師的手中，變成惟妙惟肖的菩薩頭像低眉 ，垂目，360度的神態(tài)惟妙惟肖，讓人心生感動(dòng)。
敦煌舞蹈是在敦煌壁畫和彩塑的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種舞蹈形式，它融合了中原傳統(tǒng)歷史文化的舞蹈形式和西域開放蓬勃的舞蹈元素，並在宗教意境的影響下，形成了獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。將壁畫、彩塑的形象如同「臨摹」般用肢體復(fù)刻下來，讓敦煌壁畫上、敦煌彩塑中的一個(gè)個(gè)形象復(fù)活於現(xiàn)實(shí)世界。來自敦煌的敦煌舞非遺傳承人蘇瑞璇老師，是敦煌市舞蹈家協(xié)會(huì)主席，敦煌舞蹈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，甘肅省優(yōu)秀青年文化人才。現(xiàn)任西北師範(fàn)大學(xué)敦煌學(xué)院舞蹈藝術(shù)系主任。她不僅敦煌舞跳得精彩非凡，對(duì)敦煌文化也有著自己獨(dú)特的理解。在現(xiàn)場(chǎng)，她用人物王道士、張大千、常書鴻先生、段文杰先生、樊錦詩先生的故事串聯(lián)了敦煌的歷史。而她本人對(duì)敦煌的熱愛也感動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)好多市民。
蘇老師參與的網(wǎng)絡(luò)大熱視頻「逃出大英博物館」也讓大家非常感動(dòng)。2.3活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，「逃出大英博物館」「敦煌遺書」「水下飛天」的導(dǎo)演，郭吉勇先生也來到了現(xiàn)場(chǎng)。活動(dòng)的高潮是蘇瑞璇老師和她的先生喬雷老師共同帶來的敦煌男金剛女飛天的雙人劇目，兩人出色的表演，贏得市民陣陣掌聲。
整個(gè)活動(dòng)儀式感滿滿，從淨(jìng)手禮到古典服裝穿越，從舞蹈蒲團(tuán)療愈區(qū)，到孩子們泥塑手作區(qū)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含敦煌元素。舞蹈互動(dòng)環(huán)節(jié)也非常有趣，身穿古典服裝的敦煌舞愛好者們，和老師共同學(xué)習(xí)「反彈琵琶」「橫彈琵琶」「擊鼓舞姿」「靜思舞姿」等敦煌舞的經(jīng)典動(dòng)作，大人小朋友都參與其中，掀起了活動(dòng)的又一高潮。
主辦方表示未來還將為深圳帶來更多與敦煌有關(guān)的文化活動(dòng)。
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